章太炎先生晚年寓居苏州，开讲国学，名“章氏国学讲习会”。每次讲演，诸祖耿与王謇、王乘六等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅。《章太炎国学讲演录》，是由诸祖耿等记录的太炎先生国学讲演二十一篇，内容涉及文字、音韵、史学、诸子、文学等，平章学术，考镜源流，元元本本，特多独得之见；善言名理，精义纷披。书末附《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》、《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它》等相关资料，以供读者参考。

《道德哲學史講演錄》是一部羅爾斯在哈佛大學給本科生和研究生開講座用的講義，透過本書，我們可以清楚地看到羅爾斯哲學和歷史上一些重要哲學流派的淵源關係，可以清楚地看作羅爾斯作為一名哈佛大學教授的實際工作和實際身份。在本書中，羅爾斯以一種非常清楚明白的語言解讀了哲學史上的休謨、萊布尼茨、康德和黑格爾這四位最為晦澀、深刻而複雜的哲學家的道德哲學思想。它讓我們看到了羅爾斯哲學思想的另一面。羅爾斯就像解答數學難題那樣從容地解答著道德哲學難題，由於他儘量地避免使用晦澀術語，我們在閱讀時絲毫沒有枯燥乏味之感。雖然羅爾斯無意於撰寫一部新的道德哲學史，但是 就憑這部《道德哲學史講演錄》，他已經穩居於當代道德哲學史大家的行列。台灣大學哲學系林火旺教授 專文導讀

万绳楠，1923年生，江西南昌人，当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等，并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范，“五一”奖章获得者。

万绳楠，1923年生，江西南昌人，当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等，并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范，“五一”奖章获得者。

《牟宗三先生全集》共8辑，33册，汇聚了当代哲学大师牟宗三先生全部学思历程的精心著述。约1239万字。这部古今罕见的大全集，是由联合报系文化基金会长期规划，《全集》编辑委员会历经6年时间，精心整理编校而成。

牟宗三先生学思年谱，ISBN：9789571507279，作者：蔡仁厚撰

牟宗三是被人称之为最具“原创性”的“智者型”哲学家，是当代港台新儒家中的重镇。牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。自言其为学经历三个阶段：三十至四十年代为第一阶段，主要从事逻辑学、知识论和康德知性哲学研究；五十年代为第二阶段，研究重心转移至中国历史文化及中国文化的出路问题；六十年代为第三阶段，又转而从头疏解中国传统的儒、佛、道三家之学，而尤重于宋明理学的研究。这以后，牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。

牟宗三是被人称之为最具“原创性”的“智者型”哲学家，是当代港台新儒家中的重镇。牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。自言其为学经历三个阶段：三十至四十年代为第一阶段，主要从事逻辑学、知识论和康德知性哲学研究；五十年代为第二阶段，研究重心转移至中国历史文化及中国文化的出路问题；六十年代为第三阶段，又转而从头疏解中国传统的儒、佛、道三家之学，而尤重于宋明理学的研究。这以后，牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。